Societas Draconistarum: anno Domini 1408

http://www.templari.org.rs/srpski/news/article/societas-draconistrarum-a...

29.10.2013

Varvari i vitezovi / Barbaren und Ritter

Tokom ranog srednjeg veka, viševekovna „politička anarhija“, dovela je do stvaranja posebne klase ratnika, koju zovemo vitezovi. Oni su predstavljali prilično surovu „ratničku klasu“, tj. produkt haosa, ali ujedno i elitni deo srednjovekovnog društva, koji će vekovima vladati Evropom posle propasti (476) Rimske imperije. Negde između 8. i 11. veka, varvarsko srednjovekovno plemstvo se transformiše u vojnu klasu, a osnovni član te klase je upravo – vitez. Viteška klasa se nije odjednom pojavila, već se (postepeno) formirala, kroz posebno ogranizovanu obuku i obrazovanje, koje je prenošeno sa generacije na generaciju, kao vid klasnog „saznanja iskustva“. / Während des frühen Mittelalters, einer jahrhundertelangen "politischen Anarchie", kam es zur Schaffung einer besonderen Klasse von Kriegern, der so genannten Ritterschaft. Die Ritter stellen als "Produkt des Chaos" eine eher harte Kriegerklasse dar, sind aber zugleich auch die Elite der mittelalterlichen Gesellschaft, welche Europa in den Jahrhunderten nach dem Fall des Römischen Reiches (476) dominiert. Irgendwann zwischen dem 8. und 11. Jahrhundert wandelt sich der ursprünglich barbarische mittelalterliche Adel in eine militärische Klasse um, deren grundlegendes Mitglied der Ritter ist. Diese Ritterklasse trat nicht plötzlich auf, sondern entstand nach und nach durch speziell organisierte Auslese und Weiterbildung, welche als eine für die Ritterklasse typische "Lernerfahrung" von Generation zu Generation weitergegeben wurde.

Inicijacija i viteški red / Investitur und Ritterschlag

Veliki ulogu u životu svakog viteza činila je „klasa“ (plemićko poreklo), tj. status (hijerarhijski položaj) muškarca, koji se (od rane mladosti) obučava u rukovanju oružjem, te ratnoj veštini i taktici. Epilog ovog obučavanje je inicijacija (u obliku svečanog prijema) u „viteški red“ (nem. Ritterschlag, tj. fr. Ordre militaire). Gorepomenuta ceremonija, „uvođenja“ u viteške redove, bila je od velikog značaja u srednjovekovnom društvu i imala je veliko simboličko značenje, pogotovu tokom ranog perioda razvoja viteške kulture. Tipična ceremonija, uvođenja u viteški red, trajala je oko tri dana, a ponekada čak i duže. Noć pred ceremoniju, mladi kandidat bi se povlačio u kapelu, moleći se celu noć, da bi očistio svoju dušu pre čina inicijacije, dok bi ujutru (uoči ceremonije), sledilo kupanje kandidata, kao simbol „nove čistote“. Za vreme, samog čina inicijacije, kandidat bi nosio belu tuniku, što je simbolizovalo „čistotu“ (duše i uma), a preko nje imao bi prebačen crveni plašt (ili ponekad i ogrtač sa simbolima Reda), što bi simbolisalo „plemstvo“. Tokom ceremonije, mladi vitez je dobijao poklone, kao što su štit ili mač, a svaki od tih poklona, imao je svoju specifičnu simboliku. Takođe, tom prilikom, polagani su„viteški zaveti“, kao deo običaja, koji je nametao određeni viteški red, a on je (po pravilu) uvek imao i neki prateći religiozno-etički karakter, stavljajući ga u isti red sa duhovničkim zavetom. Ovi zaveti, polagani su ponekad i tako, što bi se kandidat (za član viteškog reda) prilikom „svečane gozbe“, zaklinjao pred pticom, koja se donosi na sto, a kasnije pojede. Na svečanim „viteškim zavetima“ 15. veka, kao reliktu (arhaične) kulturne baštine Evrope, isti doživljavaju svoju poslednju fazu, u svoj svojoj „raskošnoj razmetljivosti“ (čitaj: dekadenciji), jer tada, uopšte nije bilo čudno, da isti vitez bude član više viteških redova, što je svakako bilo nezamislivo u viteškoj tradiciji od 12. do 14 veka. / Eine große Rolle im Leben eines jeden Ritter scheint die "Klasse" (edle Herkunft) bzw. der Status (hierarchische Stellung) gespielt zu haben. Die Männer wurden von früher Kindheit an im Umgang mit Waffen und in Kriegskunst und Taktik ausgebildet. Am Ende dieser Ausbildung steht die Investitur als Ritter in Form einer feierlichen Aufnahme in einen Ritterorden (französ. ordre militaire) durch den Ritterschlag (framzös. accolade). Diese Zeremonie der "Einführung" in den Ritterorden war von hoher Bedeutung in der mittelalterlichen Gesellschaft und hatte große symbolische Bedeutung, vor allem während des frühen Entwicklungsstadiums der ritterlichen Kultur. Eine typische Investitur dauerte drei Tage, manchmal sogar noch länger. Die Nacht vor der Zeremonie musste der Anwärter in einer Kapelle verbringen und dort die ganze Nacht beten, um seine Seele vor dem Akt der Investitur zu reinigen. Am Morgen des Vortages der Zeremonie folgte ein Schwimmen als Symbol der "neuen Reinheit". Während der Investitur selber trug der Kandidat eine weiße Tunika, welche die Reinheit von Seele und Geist symbolisiert, über die letztlich ein rote Mantel oder eine mit Symbolen ausgestatteter Ordensrobe gezogen wurde, welche den Adel symbolisiert. Während der Zeremonie erhielt der junge Ritter - ebenfalls symbolträchtig - ein Schwert oder einen Schild. Dazu legte er in bestimmten Fällen ein "ritterliches Gelübde" ab - wohl ein Relikt des archaischen kulturellen Erbes Europas - und erhielt in der Regel - in Übereinstimmung mit dem kirchlichen Brauch - eine Gefolgschaft von religiös-ethischem Charakter. Das Gelübde war oft mit einem Festessen verbunden. Bei einem feierlichen "ritterlichen Gelübde" des 15. Jahrhunderts erfolgte in der letzte Phase ein "glänzendes Bravour" (dies war allerdings bereits Ausdruck der Dekadenz). Damals war es auch nicht unüblich, dass ein Ritter Mitglied mehrerer Ritterorden werden konnte, was sicherlich in der ritterlichen Tradition des 12. bis 14. Jahrhunderts undenkbar gewesen wäre.

Uloga krstaških ratova / Die Rolle der Kreuzzüge

Bez obzira na danas veoma preteranu (i pogrešnu) idealizaciju viteških vrlina, jasno je da su vitezovi „u praksi“ (tokom krstaških pohod) veoma malo marili za sopstvene „zavete“, kao i za formalno proklamovane „verske ciljeve“ ovih ratova, krećući u njih isključivo sa nadom da će u njima steći veliku slavu i bogatstvo. Osnovni temelj razvoju viteških redova, dali su već pomenuti „krstaški ratovi“ (1096-1271). / Unabhängig von der heutzutage üblichen geringschätzigen (und falschen) Idealisierung der Rittertugenden ist es klar, dass die Ritter "in der Praxis" (während der Kreuzzüge) sich nur wenig um ihre "Gelübde" wie auch um die formell proklamierten "religiöse Zwecke" dieser Kriege kümmerten. Sie nahmen vielmehr an den Kreuzügen ausschließlich mit der Erwartung teil, dass diese ihnen den Erwerb von großem Ruhm und Reichtum ermöglichen würden. Die Zeit der Kreuzzüge (1096-1271) war jedenfalls grundlegend für die Entwicklung der Ritterorden.

Velikom većinom, ove krstaše sačinjavaju vitezovi željni avanture, iz različitih hrišćanskih (katoličkih) država, koji su se na pozive papa iz Vatikana, upućivali u rat sa Arapima (Saracenima), radi stvaranja hrišćanskog kraljevstva na Bliskom istoku.  Njihov životni stil, postaće tokom vremena temelj, na kome su nikli kasniji viteški redovi, a među kojima su se (po podvizima i uticaju) najviše isticali Jovanovci (Hospitalci), Templari (lat. Templum – hram), Tevtonci, ali i neki manji, kao što su Braća po maču i Dobrinjci. / In überwiegender Zahl prägte die Kreuzritter die Abenteuerlust. Sie stammten aus verschiedenen christlichen (katholischen) Ländern und wurden vom Papst im Vatikan zum Krieg gegen die Araber (Sarazenen) aufgerufen, um ein christliches Königreich im Nahen Osten zu schaffen. Ihre Lebensform wird im Laufe der Zeit zur Grundlage der später entstehenden Militärorden, darunter die Hospitaliter, die Templer, der Deutsche Ritterorden sowie einige kleinere Orden wie die Schwertbrüder und die Ritter von Dobrin (serb. Dobrinjci; vgl. https://books.google.de/books?id=KzJKAAAAcAAJ&pg=PA224).

Nijednim, od gorepobrojanih viteških redova, ovde se neću baviti, jer čitaočev fokus želim da prebacim na jedan drugi, mnogo manje poznati Red, čije su članstvo činili (tada) najmoćniji vladari Evrope. Ovaj, veoma prestižni „vladarski viteški korpus“, nosio je jednostavno ime (prepuno simbolike)– „Red Zmaja“. / Auf diese Ritterorden soll hier nicht näher eingegangen werden, hingegen bedarf ein anderer, weniger bekannter Orden besonderer Erwähnung, zu dessen Mitgliedern die damals mächtigsten Monarchen Europas gehören. Dieses "Corps der ritterlichen Herrscher" trug den symbolträchtigen Namen "Drachenorden".

Osnivanje i ciljevi / Gründung und Zielsetzungen

U Budimu je 12. decembra 1408. godine, osnovan viteški „Red zmaja“, a kao inicijatori osnivanja istog, pojavljuju se Sigismund von Luxemburg (1368-1437), kralj Mađarske (vladao: 1387-1437) i njegova žena Barbara von Cilli (1392-1451). / Am 12. Dezember 1408 wurde in Buda der Drachenorden (Societas Draconistarum) gegründet. Initiatoren der Gründung waren Sigismund von Luxemburg (1368-1437), König von Ungarn (Regierungszeit: 1387-1437) und seine Frau Barbara von Cilli (1392-1451).

Sam čin osnivanja, desio se neposredno nakon povratka (leto 1408. godine) kralja Sigismund-a sa uspešnog (krstaškog) pohoda na Bosnu i bitke kod bosanskog grada Dobora sa Stefanom Tvrtkom II - Kotromanjićem (13??-1443), kraljem Bosne (vladao: 1404-1409 i 1421-1443). / Der Stiftungsakt erfolgte unmittelbar nach der Rückkehr von König Sigismund im Jahr 1408 von dem erfolgreichen Feldzug (Kreuzzug) nach Bosnien und der Schlacht in der bosnischen Stadt Dobor mit Stefan Tvrtko II - Kotromanić (13??-1443), dem König von Bosnien (Regierungszeit: 1404-1409 und 1421-1443).

Red je nastao po uzoru na viteški Red „Sv. Đorđa“, koji je osnovao (1318), Charles Ier Robert d'Anjou-Sicile (1288-1342), kralj Mađarske (vladao: 1312-1342). Proklamovani strateško-politički cilj (prilikom osnivanja), bila je zaštita dinastije i dinastičkog nasleđa (čitaj: zemalja) „luksenbugovaca“, kao i borba protiv nadolazećeg islama, tj. Turaka. U odnosu na druge slične redove, Zmajev red se odlikovao dosta labavijom organizacijom, jer nije imao izražen religijski karakter. Takođe, za razliku od drugih viteških redova, njegovo jezgro će (samo par godina po osnivanju), činiti najuticajniji plemići i kraljevi tadašnje Evrope. / Der Drachenorden war dem St.Georg-Ritterorden nachgebildet, welcher bereits im Jahr 1318 von Karl I. Robert von Anjou-Sizilien (1288-1342), dem König von Ungarn (Regierungszeit: 1312-1342), gegründet worden war. Der Drachenorden verfolgte strategisch-politische Zielsetzungen sowie den Schutz der Dynastie und des dynastischen Erbes der Luxemburger; ferner sollte er dem bevorstehenden Kampf gegen den Islam, das heißt gegen die Türken dienen. Im Vergleich zu anderen ähnlichen Orden zeichnete sich der Drachenorden durch eine lose Organisation aus und brachte einen religiösen Charakter zum Ausdruck [Kampf gegen die Ketzer]. Im Gegensatz zu anderen Ritterorden gehörtem ihm bereits wenige Jahre nach seiner Gründung die einflussreichsten Könige und Adlige des damaligen Europas an.

Vitezovi osnivači / Die adligen Gründungsmitglieder

Na osnivačkoj povelji „Reda zmaja“, nalaze se imena njegovih osnivača (22 viteza), po sledećem redu (tekst je na latinskom jeziku): / Die Gründungsurkunde des Drachenordens führt die Namen seiner Gründer auf (22 Ritter), und zwar in folgender Reihenfolge (in lateinischer Sprache):

„Stephanus despoth, dominus Rasciæ, item Hermannus comes Cily et Zagoriæ, comes Fredericus, filius eiusdem, Nicolaus de gara, regni Hungariæ palatinus, Stiborius de Stiboricz alias vaiuoda Transyluanus, Joannes filius Henrici de Thamassy et Jacobus Laczk de Zantho, vaiuodæ Transyluani, Joannes de Maroth Machouiensis, Pipo de Ozora Zewreniensis, bani; Nicolaus de Zeech magister tauernicorum regalium, comes Karolus de Corbauia, supremus thesaurarius regius, Symon filius condam Konye bani de Zecheen, janitorum, comes Joannes de Corbauia, dapiferorum, Joannes filius Georgii de Alsaan pincernarum, Petrus Cheh de Lewa aganzonum regalium magistri, Nicolaus de Chak, alias vaiuoda Transyluanus, Paulus Byssenus, alter Paulus de Peth, pridem Dalmatiæ, Croatiæ et totius Sclauoniæ regnorum bani, Michael, filius Salamonis de Nadasd comes siculorum regalium, Petrus de Peren, alias siculorum nunc vero maramorossensis comes, Emericus de eadem Pern secretarius cancellarius regius et Joannes filius condam domini Nicolai de Gara palatini“

Statut Reda (ili društva, kako originalno piše u osnivačkoj povelji) napisan je na latinskom jeziku, a najstariji sačuvani prepis istog potiče iz 1707. godine. Originalni naziv povelje o osnivanju Reda je „O Quam Misericors est Deus, Pius et Justus“. Posebno (i tada, veoma važno) priznanje „Reda zmaja“, došlo je 24. jula 1433. godine, od strane rimskog pape Eugene-a IV (papa: 1431-1447), posle čega su konačno definisani simboli za ist. / Die Satzung des Ordens (oder der Societas = Gesellschaft, wie es in der Gründungsurkunde heißt) liegt uns in Form einer Abschrift des Originals vor, welche im Jahr 1707 in Latein verfasst wurde. Die ursprüngliche Gründungurkunde war mit [dem Motto] "O Quam Misericors est Deus, et Pius Justus" überschrieben (?). Die Bezeichnung "Drachenorden" geht auf die - damals sehr wichtige - Bestätigung durch den römischen Papst Eugen IV (Regierungszeit: 1431-1447) vom 24. Juli 1433 zurück, worin auch die Symbole für denselben definiert wurden.

Struktura / Aufbau

Red je na samom osnivanju sačinjavalo 24 člana (računajući Sigismund-a i njegovu ženu Barbara-u), ali je isti stalno proširivan u periodu do 1418. godine. Sigismund ga još jednom znatnije proširuje između 1431. i 1437. godine i deli ga na dva nivoa: / Der Orden bestand aus 24 Gründungsmitgliedern (darunterf Sigismund und seiner Frau Barbara), wurde aber in der Zeit bis 1418 ständig erweitert. Sigismund führte später zwischen 1431 und 1437 eine neuerliche beträchtliche Erweiterung durch, sodass der Orden in zwei Ebenen von Ordensmitgliedern zerfällt:

- prvi sačinjava 24 člana (vitezovi prvog, tj. zlatnog reda, nosili su simbole zmaja i krsta) / Die 24 Gründungsmitglieder (der "Erste Orden" oder "goldene Orden"); sie trugen die Symbole des Drachen und das Kreuz

- drugi je mnogobrojniji (vitezovi drugog, tj. srebrnog reda, nosili su samo simbole zmaja) / Die zweite umfangreichere Gruppe von Mitgliedern (der "Zweite Orden" oder "silberne Orden"); sie trugen nur die Symbole des Drachen

Vitezovi Prvog reda su po Statutu mogli su da imenuju vitezove Drugog reda, ali bilo kakvi detaljniji protokoli o radu Reda nisu do danas sačuvani. / Die Ritter des Ersten Ordens konnten nach der Satzung die Ritter des Zweiten Ordens ernennen. Detaillierte Protokolle über die Ordenstätigkeit liegen uns leider nicht mehr vor.

Simboli / Symbole

Viteški „Red zmaja“ je usvojio svoj amblem već prilikom osnivanja (1408), a on je predstavljao sliku zmaja čiji rep obmotan oko njegovog sopstvenog vrata. Na leđima, od vrata do kraja repa, crveni krst Svetog Đorđa nalazio se na zlatnoj pozadini. Po širenju Reda i drugi simboli su bili u upotrebi, odnosno razne varijacije na temu zmaja i krsta. Na primer, neki pripadnici Reda su prikazivali zmaja koji je vezan krstom koji mu je prebačen preko leđa, drugi krst (oko koga je obmotan zmaj) nosio je natpis: „O quam misericors est Deus“ („Oh, kako je Bog milostiv“) i „Iustus et paciens“(„Pravedno i miroljubivo“).

Drugi amblemi, koje je imao Red, bili su značka (bedž), ogrlica i pečat, tj. svaki uz prigodnu varijaciju motiva zmaja. Članovi „Reda zmaja“ nosili su plavi ogrtač (od svile ili somota) sa zlatnom insurekcijom plamenog krsta u kome je bila ispisana deviza reda. Simboli Reda nalazili su se i na drugim obeležjima viteškog staleža, na primer na noževima, mačevima, štitovima, porodičnim grbovima i sl. Nekada cenjeni i popularni amblem zmaja, zadržaće kao svoj (to-kom narednih vekova) neke od najuglednih mađarskih plemićkih porodica: Báthory, Bocskai, Bethlen, Szathmáry, Sárkány i Rákóczi.

Vojne aktivnosti

Vojnički debakl vitezove „Reda zmaja“ doživljavaju prilikom pokušaja napada 1410. godine (sa juga) na Kraljevinu Poljsku (polj. Królestwo Polskie). Ovaj sukob, bio je deo slabe (i neiskrene) podrške kralja Mađarske njegovim saveznicima Tevtonskim vitezovima, u njihovom sukobu sa ojačalom poljsko-litvanskom koalicijom. Praktično, u toku celog nemačko-poljskog ratnog sukoba, kralj Sigismund je samo na kratko pokušao da ugrozi Poljake, očekujući političko, ekonomsko i vojno slabljenje obe strane u istom, odnosno da iz njega izvuče korist za sebe. On je očigledno pokušavao da koristi članove Reda, ne samo za borbu protiv Turaka, ili za neke više ciljeve, već i za svoje lične interese, pa je tako na primer 16. maja 1412. godine, pozvao sve članove „Reda zmaja“ da se spreme za rat protiv Friedrich-a IV (1382-1439) vojvode tzv. Prednje Austrije (vladao: 1402-1439) i kneza Tirola (1406-1439), inače, brata Ernst I. von Habsburg-a (1377-1424), austrijskog vojvode i člana Reda. Uprkos uvreženom mišljenju da su vitezovi „Reda zmaja“ bili nepobedivi, realnost je bila mnogo dugačija, tj. sve se svodilo na individualne sposobnosti pojedinaca. Nesreća ovog viteškog reda bila je u tome da je nastao na tradiciji ratovanja bez značajnije upotrebe vatrenog oružja, a borili su se upravo u vreme njegove sve značajnije primene. Ovo se pokazalo kobnim po plemiće, članove Reda tokom niza velikih poraza (1420, 1421, 1422, 1426, 1427, 1431), koje je pretrpeo Sigismund von Luxemburg, kralj Mađarske (vladao: 1387-1437) i car Svetog rimskog carstva (vladao: 1433-1437) u tzv. Husitskim ratovima (1420-1434). Taktika „husita“ bila je prilagođena maksimalnoj iskoristivosti sve popularnijeg vatrenog oružja, ali takođe oni nisu robovali krutim pravilima viteškog ratovanja, što se pokazalo kao veoma dobar taktički potez.Uspehe ili delimične uspehe, imao je kralj Sigismund i njegov viteški Red, jedino u borbama na Apeninskom poluostrvu (današnja Italija) i Humskom poluostrvu (današn

Red preživljava smrt osnivača

Posle smrti Sigismund von Luxemburg-a (1437) „Red zmaja“ se još neko vreme održavao, ali već sa početkom 16 veka on gubi na svom značaju. Inače, čak i tokom života kralja Sigismund-a, ovaj viteški Red nije imao osobine drugih redova, jer u njemu nije postojala čvrsta povezanost članova reda, hierarhija, odnosno jasan komandni lanac, već je sve funkcionisalo uz direktni uticaj Sigismund-a, politički ili strateški interes pojedinaca (unutar Reda), ili zbog prisile, proistekle iz vazalnog položaja članova Reda.

Članstvo

Članovi „Reda zmaja“ / Die Mitglieder des Drachenordens:

Nemci / Deutsche

- Sigismund von Luxemburg (1368-1437), kralj Mađarske i Hrvatske (vladao: 1387-1437), kralj Rimljana (vladao: 1410-1433), kralj Bohemije (vladao: 1419-1437) i car Svetog rimskog carstva (vladao: 1433-1437) - osnivač Reda 1408. godine / König von Ungarn und Kroatien (Regierungszeit 1387-1437), Römischer König (1410-1433), König von Böhmen (1419-1437) und Kaiser des Heiligen Römischen Reiches (1433 -1437) - Gründer des Ordens im Jahre 1408

- Hermann II. von Cilli (1365-1435), ban Dalmacije i Hrvatske (1406-1408), te ban Slavonije (vladao: 1423-1435) - član Reda od njegovog osnivanja 1408. godine / Ban (Gouverneur) von Dalmatien und Kroatien (1406-1408), Ban von Slawonien (1423-1435) - Mitglied des Ordens seit seiner Gründung im Jahre 1408

- Frederick II. von Cilli (1379-1454), ban Slavonije (vladao: 1445-1454) uz Ulrich-a II - član Reda od njegovog osnivanja 1408. godine / Ban von Slawonien (1445-1454) gemeinsam mit Ulrich II - Mitglied des Ordens seit seiner Gründung im Jahre 1408

- Ulrich II. von Cilli (1406-1456), ban Slavonije (vladao uz Frederick-a II: 1445-1454, te samostalno 1454-1456) / Ban von Slawonien (regierte gemeinsam mit Friedrich II 1445-1454, danach alleine 1454-1456)

- Christopher III (1416-1448), bavarski vojvoda, kralj Danske (vladao: 1440-1448), kralj Švedske (vladao: 1441-1448) i kralj Norveške (vladao: 1442-1448) / Herzog von Bayern, König von Dänemark (1440-1448), König von Schweden (1441-1448) und König von Norwegen (1442-1448)

- Bernat Lichtenstein / Bernhard von Liechtenstein(?)

- Ludwig XI. von Oettingen (13??-1440), učitelj Sigismund von Luxemburg-a / Lehrer von Sigismund von Luxemburg

- Konrad IX. von Weinsberg (1370-1448)

- Martin I. von Wildenstein (14??-1483)

- Hans von Fraunberg (13??-1428)

- Chunrath von Kreig

- Christoph Botsch

- Georg Pirckheimer (14??-1505)

Mađari / Ungarn

- Nicholas II Garai (1366-1433), poznatiji kao Nicolas II Garay, ban Dalmacije i Hrvatske (vladao: 1392 i ponovo 1394-1397), ban Slavonije (vladao: 1397-1402), te palatin Mađarske kraljevine (vladao: 1402-1433) - član Reda od njegovog osnivanja 1408. godine

- Johannes Garai (1371-1428), tamiški (1402-1417) i požeški (1411-1417) grof - član Reda od njegovog osnivanja 1408. godine

- Tamási János, erdeljski vojvoda (vladao: 1403-1409) uz Szántói Lack Jakab-a - član Reda od njegovog osnivanja 1408. godine

- Hunyadi János (1387-1456), tamiški župan, severinski ban i vojvoda Erdelja (vladao: 1441), kapetan Beograda (vladao: 1444-1446), namesnik Mađarskog kraljevstva (vladao: 1446-1453)

- Hunyadi Mátyás I (1443-1490), kralj Mađarske i Hrvatske (1458-1490), kralj Bohemije (1469-1490) i vojvoda Austrije (1489-1490) 

- Szécsi (ili Szécsy) Miklós (1383-1429), obavljao je javnu funkciju blagajnika (1408-1410) - član Reda od njegovog osnivanja 1408. godine

- Alsáni János - član Reda od njegovog osnivanja 1408. godine

- Szécsényi Kónya Simon, erdeljski vojvoda (1401-1402) - član Reda od njegovog osnivanja 1408. godine

- Csáki Miklós, erdeljski vojvoda (vladao: 1402-1403 i 1415-1426) - član Reda od njegovog osnivanja 1408. godine

- Szántói Lack Jakab, erdeljski vojvoda (vladao: 1403-1409) uz Tamási János-a - član Reda od njegovog osnivanja 1408. godine

- Perényi Péter (13??-1423/24), marmaroški župan i dvorski sudija (vladao: 1415-1423) - član Reda od njegovog osnivanja 1408. godine

- Perényi Imre - član Reda od njegovog osnivanja 1408. godine

- Perényi János (14??-1458), obavljao je javnu funkciju blagajnika (1438-1443 i 1445-1458)

- Nádasdi Mihály, sikulski župan - član Reda od njegovog osnivanja 1408. godine

- Bessenyei Pál, ban Dalmacije i Hrvatske (vladao: 1404) i Slavonije (vladao: 1404) - član Reda od njegovog osnivanja 1408. godine

- Báthory István I (1393-1444) - član Reda od 1409. godine

- Csáki Vilmos

- Cseh Péter, erdeljski vojvoda (vladao: 1436-1438) - član Reda od njegovog osnivanja 1408. godine

- Pécsi Pál, ban Dalmacije i Hrvatske (vladao: 1404-1406) i Slavonije (1404-1406) - član Reda od njegovog osnivanja 1408. godine

- Csapi András - član Reda od 1418. godine

- Derecsényi Imre (14??-1493), ban Hrvatske, Dalmacije i Slavonije (1492-1493)

- Derecsényi Pál

- Dlugos János

- Ladislav Tamási, požeški župan

- Rozgonyi György

- Rozgonyi István

- Tamássi László

- Csapi István- član Reda od 1427. godine

- Barlai Balázs

- Dersfi Benedek

- Somkereki Antal

Englezi / Engländer

- Henry V of England (1387-1422), kralj Engleske (vladao: 1413-1422)

- John de Mowbray (1415-1461), treći vojvoda od Norfolka (vladao: 1432-1461) - član Reda od 1439. godine  

Španci / Spanier

- Fernando I de Aragón (1380-1416), kralj Aragona, Majorke, Sicilije i Valensije (vladao: 1412-1416) - član Reda od 1416. godine

- Alfonso V de Aragón (1396-1458), kralj Aragona, Majorke, Sicilije i Valensije (vladao: 1416-1458), te kralj Napulja (vladao: 1442-1458) - član Reda od 1416. godine

Hrvati / Kroaten

- Ivan Marotić (1366-1434), mačvanski ban - član Reda od njegovog osnivanja 1408. godine

- Ladislav Morović, mačvanski ban

- Ludovik Morović, mačvanski ban

- Karlo Kurjaković (stariji), krbavski knez - član Reda od njegovog osnivanja 1408. godine

- Ivan Kurjaković, krbavski knez i ban Dalmacije i Hrvatske (vladao: 1410-1411) - član Reda od njegovog osnivanja 1408. godine

Poljaci / Polen

- Ścibor ze Ściborzyc (1347-1414) iz klana Ostoja, vojvoda erdeljski (vladao: 1395-1401 i 1409-1414) - član Reda od njegovog osnivanja 1408. godine

- Ścibor Ściborowic z Beckova (13??-1434) iz klana Ostoja

- Ścibor Jedrzny iz klana Ostoja

- Mikołaj Bydgoski ze Ściborzyc iz klana Ostoja

- Władysław II Jagiełło ili Jogaila (1362-1434), veliki vojvoda litvanski (vladao: 1377-1434), ko-vladar Poljskog kraljevstva (vladao: 1386–1399), te kao samostalni kralj (vladao: 1399-1434) - član Reda od 1429. godine

- Zawisza Czarny z Garbówa (1370-1428)

- Firlej z Garbówa

- Dobko z Oleśnicy

- Mikołaj Powała z Taczewa (1380-1415)

- Jan Długosz (1415-1480)

- Władysław II Jagiellończyk (1456-1516), kralj Bohemije (vladao: 1471-1516) i kralj Mađarske (vladao: 1490-1516)

Litvanici / Litauer

- Vytautas (Witold) - Veliki (1350-1430), veliki vojvoda Litvanije (vladao: 1392-1430) - član Reda od 1429. godine

Italijani / Italiener

- Filippo Buondelmonti degli Scolari (1369-1426), grof temišvarski i severinski ban (vladao: 1408) - član Reda od njegovog osnivanja 1408. godine

- Giorgio Mercalli

- Emmerich Mercalli

- Loisius della Torcellis - član Reda od 1411. godine

- Jacobo della Carrara - član Reda od 1411. godine

- Brunoro della Scala - član Reda od 1412. godine

- Bertoldo (Berthold) Orsini (1360-1417) - član Reda od 1412. godine

- Guarsias Fernandi - član Reda od 1418. godine

- Spolverino Gentile

- Giovanni di Giorgio Emo (1425-1483)

- Giovanni Francesco Capodilista (1405-1460) član Reda od 5. februara 1434. godine

- Marsilio XIV della Carrara (13??-1435)

Serbi / Serben

- Stefan Lazarević (1374-1427), serbski knez (vladao: 1389-1402) i despot (vladao: 1402-1427) - član Reda od njegovog osnivanja 1408. godine

- Hrvoje Vukčić (1350-1416) - član Reda od 1409. godine

- Sandalj Hranić Kosača (1370-1435), veliki vojvoda Bosne (Huma)

- Đurađ Branković (1377-1456), serbski despot (vladao: 1427-1456), naslednik Stefana Lazarevića

- Radič Postupović (13??-1456), serbski plemić i nosilac titule „čelnik“ (vladao: 1389-1427), te titule „veliki čelnik“(vladao: 1427-1456)

- Pribislav Vukotić iz porodice Crijepović, vitez iz Bosne

- Stefan Ostoja  - Kotromanjić (13??-1418) iz roda Jablanovića, kralj Bosne (vladao: 1398-1404 i 1412-1418)

- Stefan Ostojić - Kotromanjić (13??-1422) iz roda Jablanovića, kralj Bosne (vladao: 1418-1421)

- Stefan Tomaš - Kotromanjić (14??-1461) iz roda Jablanovića, kralj Bosne (vladao: 1443-1461)

- Radivoj Ostojić - Kotromanjić (14??-1463) iz roda Jablanovića, knez od Vranduka i protivkralj Bosne (vladao: 1432-1435 i 1443-1446)

- Grgur Branković (1416/7-1459), sin Đurđa Brankovića

- Lazar Branković (1421-1458), najmlađi sin Đurđa Brankovića i serbski despot (vladao: 1456-1458)

- Vuk Branković (1438-1485), serbski despot (vladao: 1471-1485) - član Reda od 1469. godine

- Vladislav-Vlad II - Dracul (1393-1447), vojvoda Vlaške (vladao: 1436-1442 i 1443-1447) - član Reda od 1431. godine

- Vladislav-Vlad III (1431-1476), vojvoda Vlaške (vladao: 1448, 1456-1462 i 1476)

Austrijanci / Österreicher

- Ernst von Habsburg (1377-1424), vojvoda Unutrašnje Austrije (vladao: 1406-1424) -  član Reda od 1409. godine / Herzog von Innerösterreich (1406-1424) - Mitglied des Ordens seit 1409

- Oswald von Wolkenstein (1377-1445) - član Reda od 1431. godine / Mitglied des Ordens seit 1431

- Albrecht V. von Österreich (1397-1439), vojvoda od Austrije (vladao: 1404-1439), kralj Mađarske i Hrvatske (vladao: 1437-1439), kralj Bohemije (vladao: 1438-1439) i kralj Rimljana (vladao: 1438-1439) - član Reda od 1409. godine / Herzog von Österreich (1404-1439), König von Ungarn und Kroatien (1437-1439), König von Böhmen (1438-1439) und Römischer König (1438-1439) - Mitglied des Ordens seit 1409

- Bernat Losenstein / Bernhard von Losenstein(?)

- Reinprecht III. von Walsee-Enns (13??-1450), oberstmaršal Austrije (od 1440. godine) / Oberstmarschall von Österreich (seit 1440)

- Chadolt V. von Eckartsau

- Georg (Jörg) von Dachsberg (1403-1423)

- Martin Fallbacher (13??-1412)

- Peter von Edlasberg

Red nije postojao 1389 / Der Orden existierte 1389 noch nicht

Legende i mitovi, koji se šire (u poslednje vreme), kako je serbski plemić Miloš Kobilović (Kobilić ili Obilić) bio takođe član nekog Reda zmaja, nemaju nikakvu potvrdu u danas poznatim istorijskim izvorima. Ta je priča raširena, zbog nekih novijih umetničkih predstava Miloša sa šlemom na kome je u gornjem delu pozicioniran nekakav „zmaj“.Miloš je sa svojom grupom vitezova ubio turskog sultana Murata I (1326-1389), te je taj legendarni podvig (sam po sebi) podsticao i još više širio ovu nedokazanu priču. Prvi izveštaj o Kosovskoj bici imamo od italijanskog humaniste Coluccio Salutati-a (1331-1406), koji je kao sekretar grada Firence, u ime tamošnjeg Senata, napisao odgovor (20. oktobara 1389. godine) na pismo, koje je Stefan Tvrtko I - Kotromanjić (1338-1391), ban Bosne (vladao: 1353-1366 i 1367-1377) i kralj Bosne (vladao: 1377-1391), uputio (posle bitke) Senatu Firence: „Srećne, presrećne (neka su) one ruke dvanaest zakletih velmoža, koji su prodrli kroz čete neprijateljske, i kroz unaokolo raspoređene verigama sapete kamile, otvarajući sebi put mačem, junački došli do samog Muratovog šatora. Srećan (neka je) iznad svih i onaj, koji je vojvodu, tako silnog moćno pogubio udarivši ga mačem u grlo i trbuh; a (neka su) blaženi i svi oni, koji su slavnim načinom mučeništva, kao žrtve (uz) poginulog vođu, (svoj) život i krv prolili nad onom groznom lešinom.“. Prevod originalnog teksta na engleski jezik nalazi se u delu: „Kosovo: Legacy of a Medieval Battle“. Jasno je da su i neki raniji serbski plemići (kroz ceo srednji vek) bili članovi određenih viteških redova, ali kojih i kada, tj. ko je to bio ...ne zna se. Ostao nam je jedino trag o „Redu zmaja“. Ali da se vratimo ponovo na članove „Reda zmaja“ za koje se zna da su pored učešća u raznim evropskim ratovima, takođe, svoju slavu sticali ili je uvećavali i na mnogobrojnim viteškim turnirima koji su održavani širom Evrope.

Panevropski viteški turnir 

Prilikom velikog mađarskog Sabora i pratećeg panevropskog viteškog turnira, koji je priređen 22. maja 1412. godine, u Budimu, od strane mađarskog kralj Sigismund-a, a u čast poljskog kralja Władysław II Jagiełło-a, okupili i brojni članovi„Reda zmaja“. Ovo je bio veoma raskošan i veliki skup vladara i plemstva na kome se govorilo čak 17 jezika.Sve predviđene, viteško-turnirske svečanosti, održavale su u gradu Budimu ili na obližnjem dunavskom ostrvu Čepelj (mađ. Csepel-sziget). Ne treba zaboraviti da su svi oni došli sa svojom pratnjom, pa se tu našlo i mnogo svirača, trubača i razne posluge, koja je stigla kao pratnja moćnih feudalaca.Na pomenuti turnir došla su 3 kralja, 1 despot, 13 vojvoda, 21 grof, 26 velikaša (ne računajući mađarske), te 1 kardinal, 3 nadbiskupa, 11 biskupa, 1.500 vitezova i 3.000 paževa. Među prisutnim plemićima bilo je vitezova iz cele Evrope: Rusije, Litvanije, Poljske, Češke, Pruske, Nemačke, Austrije, Mađarske, Vlaške, Moldavije, Serbije, Hrvatske, Bosne, Turske, Tatarske zemlje, Grčke, Epira (Albanije), Italije, Francuske i Engleske. Iz Bosne su (svako sa svojom pratnjom) došla sva četiri vodeća plemića, a po pozivu mađarskog kralja Sigismund von Luxemburg-a. Tako su se tu našli:

- kralj Stefan Ostoja (vladao: 1398-1404 i 1412-1418)

- veliki vojvoda Hrvoje Vukčić (1350-1416) 

- veliki vojvoda Sandalj Hranić Kosača (1370-1435)

- knez Pavle Radenović - Jablanović (13??-1415), jedino se njegovo ime izričito ne spominje na turniru već samo „ein graf von Bossen“ - ali svi istoričari se slažu da su u to vreme samo četiri plemića kontrolisala Bosnu (a to su ovde pobrojani oblasni gospodari), te da je Pavle sigurno bio na ovim viteškim igrama.

Iz Serbske despotovine na ovaj turnir je u pratnji svojih vodećih vitezova/ratnika došao despot Stefan Lazarević, prvi vitez „Reda zmaja“. Zabeleženo je da je tom prilikom bio naočit i da je sijao „kao mesec pored zvezda“, a takođe da je njegova svita imala 1.000 konja. Uz despota ovom prilikom je u Budim došao i jedan serbski vladika. Pažljivi poljski hroničar, zabeležio je, da su evropski plemići došli u Budim sa 40.000 konja.

Tu su bili Tatari (predstavnici Zlatne horde), plemićka delegacija turskog pretendenta na položaj sultana Mehmeda I - Čelebia (1382-1421), Litvanac Vytautas (Witold) - Veliki, Nemci Sigismund von Luxemburg, Heinrich von Plauen (1370-1429), 27-mi veliki majstor Tevtonskog viteškog reda, Hermann II. von Cilli i Frederick II von Cilli, Mađar Nicholas II Garai, Austrijanci Ernst von Habsburg i Albrecht II. von Habsburg, Hrvati Ivan Marotić i Ivan Kurjaković, Poljaci Władysław II Jagiełło, Dobko z Oleśnicy, Mikołaj Powała z Taczewa, i (iz uticajnog klana Ostoja): Ścibor ze Ściborzyc, Ścibor Jedrzny, Mikołaj Bydgoski ze Ściborzyc, Zawisza Czarny z Garbówa i njegov brat Firlej z Garbówa, …itd.

Tokom ovih viteških takmičenja posebno su se isticali svojom stasitošću i hrabrošću (altae et procerae, staturae, strenui et animosi) vitezovi iz Bosne, koje je doveo serbski vojvoda Hrvoje Vukčić.  Podrazumeva se da su se takmičenja odvijala u raznim viteškim disciplinama, a u jednoj se proslavio i vitez serbskog despota Stefana Lazarevića, uzevši tzv. „venac pobede“. Ukupni pobednik turnira u kategoriji vitezova bio je poljski vitez Zawisza Czarny z Garbówa, poznatiji kao „Crni vitez“. Kao nagradu, Zawisza je dobio konja, potkovanog zlatnim potkovicama i prekrivenog raskošnim plaštom. Nadimak „Crni vitez“ dobio je zbog crnog oklopa u kome se borio. Zawisza je i do ovog turnira u Budimu bio poznat po svojim pobedama na mnogim viteškim turnirima, a i ovde je uspeo odneti pobedu i to u prisustvu ni manje ni više već 1.500 vitezova. Hroničari su nam sačuvali podatak da je on odneo pobedu i 1416. godine, na još jednom velikom viteškom turniru u Perpinjanu (u provinciji Rusijon, na jugu Francuske). U kategoriji paževa, pobedu u Budimu odneo je jedan Austrijanac, koji je kao nagradu dobio takođe konja, ali ovaj put potkovanog srebrnim potkovicama i prekrivenog ukrasnim plaštom. Budimsko slavlje je nastavljeno nedelju dana, po okončanju viteških turnira i to organizovanim odlaskom u lov (u okolinu Budima), a potom su se gosti vratili u Budim na praznik Telova, kada je 2. juna 1412. godine, održana veličanstvena i po sjaju do tada neviđena povorka/parada kroz grad.

Izgubljena bitka sa vremenom

Gubeći svoju praktičnu ulogu, odnosno, neuklapajući se u nove geostrateške događaje „Reda zmaja“ počinje da nestaje sa padom Mađarske kraljevine na Mohačkom polju 1526. godine. Nosioci Reda, koji su (u to vreme) još uvek bili živi, nisu više imali organizovanu i jedinstvenu organizaciju, što je neminovno dovelo do postepenog i potpunog gašenja Reda. Sa krajem 16. veka, prestaju da se održavaju viteški turniri, a na bojištu vitezove zamenjuju jeftinije trupe, koje se formiraju od običnih građana, paralelno sa sve većom upotrebom topova, arkebuza i musketa. I pored toga, što su se vitezovi „Reda zmaja“ veoma ponosnili svojim članstvom u Redu, te su se njegovi simboli i vredne relikvije (sa predstavom „Zmaja“)„naglašeno“ prenosile na potomstvo (kao deo testamenata), a često su im i nadgrobni spomenici njima ukrašavani, on se postepeno gasi tokom 16 veka (sa prvom masovnijom upotrebom vatrenog oružja).

Novo vreme, je sve više i više, odbacivalo stare viteške tradicije, koje su sa vojnog stanovišta gotovo u potpunosti izgubile smisao. Ovo se može objasniti činjenicom da se potreba za vitezovima i njihovom ulogom (već u to vreme) gubi, pa oni konačno nestaju, sa nestankom stare feudalne klase (iz koje su i potekli). Tako se, već od 17 veka, više nigde ne spominje, ovaj nekada, veoma prestižni Red – „Red zmaja“.

Literatura:

1. „Uan deme quaden thyranne Dracule Wyda“ (Lübeck: Bartholomæus Gothan, 1485)

2. „Zwü neuer Zeyttung, unnd noch vil grössere christenliche Victoria, so die Christen mit Gottes hilff unnd beystandt widerumb bey 500000 Türcken bey Ostrahitz inn Croatien den 29. Octobris, anno des 87. Jar aberhalten, unnd uberwunden haben. Mehr ein neue Zeyttung, auß Constantinopel den 27. Nov., Anno 1587. Jar, das auch die Georgianer unnd Ianitscharen, vil taussendt Türcken erschlagen an zweyen orden“ (Augsburg: Josias Wörly, 1587)

3. Altmann, Wilhelm: „Regesta Imperii XI: Die Urkunden Kaiser Sigismunds 1410/11-1437“, 2 vol. (Innsbruck: Wagner, 1896–1900)

4. Andreescu, Ştefan: „Vlad Ţepeş (Dracula) între legendă şi adevăr istoric“ (București: Editura Minerva, 1976)

5. Antonović, Miloš: „Despot Stefan Lazarević i zmajev red“, Istorijski glasnik 1-2 (Beograd: Istorijsko društvo Srbije, 1992)

6. Aschbach, Josef ritter von: „Geschichte Kaiser Sigmund's“, Band 1 (Hamburg: Friedrich Perthes, 1838)

7. Baranyai, Béla: „Zsigmond király un. Sárkány-rendje“ (Budapest: Századok LIX-LX, 1925/1926)

8. Bäslack, Andreas: „Abbildung und Beschreibung aller Ritterorden in Europa“, reprint izdanje knjige iz 1792. godine (Holzminden: Reprint-Verl. Leipzig, 1999)

9. Berber, Stojan: „Kosovska izdaja“ (Novi Sad: Dnevnik, 1989)

10. Berza, Mihai / Pascu, Ștefan: „Documenta Romaniae Historica“ (București: Editura Academiei Republicii Socialiste România, 1977)

11. Besnyő, Károly: „A Magyar Népköztársaság kitüntetései“ (Budapest: Közgazdasági és Jogi Könyvkiadó, 1979)

12. Blagojević, Miloš: „Nemanjići i Lazarevići: Srpska srednjovekovna državnost“ (Beograd: Zavod za udžbenike i nastavna sredstva, 2004)

13. Bogyay, Thomas von: „Drachenorden“, Lexikon des Mittelalters, Band 3 (München: Varlag J.B. Metzer, 1986)

14. Bohusz, Stanisław Jan Siestrzeńcewicz: „Precis des recherches historiques sur l`origine des Slaves ou Esclavons et des Sarmates, et sur les Epoques de la conversion de ces peuples au christianisme; par Mgr Stanislave Siestrzencewicz de Bohusz, ...“, Seconde Edition Revue (Санкт-Петербург: Императорская Академия Наук, 1824)

15. Bomman, Gianantonio: „Storia Civile Ed Ecclesiastica Della Dalmazia, Croazia E Bosna“, Tomo I-II (Venezia: Antonio Locatelli, 1775)

16. Boulton, D'Arcy Jonathan Dacre: „The Knights of the Crown: The Monarchical Orders of Knighthood in Later Medieval Europe, 1325-1520“ (Woodbridge: Boydell Press, 2000)

17. Bréhier, Louis René: „Latin Kingdom of Jerusalem (1099-1291)“, The Catholic Encyclopedia, Volume VIII (New York City: Robert Appleton Company, 1910)

18. Cittadella, Giovanni: „Storia della dominazione carrarese in Padova“, Volume 1 (Padova: Coi tipi del Seminario, 1842)

19. Ćorović, Vladimir: „Istorija Srba“ (Zemun: Publik-Praktikum, 2004 )

20. Hanka, Václav: „Dalimilova chronika česká: v nejdávnější čtení navrácena“ (Praha: Nákladem vydavatelovým. Tisk c.k. dvorní knihtiskárny Synů Bohumila Haase, 1853)

21. Demurger, Alain: „Chevaliers du Christ, les ordres religieux militaires au Moyen Âge“ (Paris: Editions du Seuil, 2002)

22. DeVries, Kelly / Dickie, Iain / Dougherty, Martin J. / Jestice, Phyllis G. / Jörgensen, Christer / Pavkovic, Michael F.: „Battles of the Crusades 1097 – 1444: from Dorylaeum to Varna“ (New York City: Barnes & Noble, 2007)

23. Đorđević, Branislav: „ Istorija srpske ratne veštine“ (Beograd: Vojnoizdavački zavod, 2000)

24. Eichler, Gottfried / Fridrich, Jacob A.: „Abbildungen und Beschreibung aller hoher Geistlichen, Weltlichen und Frauenzimmer Ritter-Orden in Europa.“ (Augsburg: Bürgien, 1793)

25. Emmert, Thomas A.: „Serbian Golgotha, Kosovo, 1389“ (New York City: Columbia University Press, 1990)

26. Fajfrić, Željko: „Istorija krstaških ratova“ (Sremska Mitrovica: Tabernakl, 2006)

27. Fajfrić, Željko: „Knez Lazar i despot Stefan“ (Sremska Mitrovica: Tabernakl, 2006)

28. Fajfrić, Željko: „Loza Brankovića“ (Sremska Mitrovica: Tabernakl, 2006)

29. Fejér, György: „Codex Diplomaticus Hungariæ ecclesiasticus ac civilis“, X/4, No. CCCXVII (Budæ/Budapest: 1841)

30. Florescu, Radu / McNally, Raymond: „Dracula: Prince of Many Faces. His Life and His Times.“ (Boston: Little Brown, 1989)

31. Flori, Jean: „A Brief History of Knighthood: From History to the chivalric myth“ (Tiralet: Les éditions Fragile, 1999)

32. Gies, Frances: „The Knight in History“ (New York City: Harper and Row, 1984)

33. Guboglu, Mihail: „Cronici turcești privind Țările Române“, Volumul 1 (București: Academia Republicii Socialiste România, 1966)

34. Holban, Maria: „Călători străini despre Ţările Române“, Volumul 2 (București: Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică, 1970)

35. Horváth, Mihály: „Magyarország történelme“, Köt. 2 (Pest/Budapest: Heckenast Gusztáv, 1871)

36. Huchet, Patrick: „Les Templiers: Une fabuleuse épopée“ (Rennes: Édilarge / Éditions Ouest-France, 2007)

37. Huizinga, Johan: „L'autunno del medioevo“ (Milano: Sansoni, 1983)

38. Jagić, Vatroslav: „Život Stefana Lazarevića despota srpskoga: po dvjema srpsko-slovenskim rukopisima“, Glasnik Srpskog učenog društva br. 42 (Beograd: Srpsko učeno društvo, 1875)

39. Janesch-Troll, Georg / Mendgen, Hans: „Marienburg im Burzenland: Zur Geschichte der einstigen Ritterorden-Gemeinde in Siebenbürgen“ (Bielefeld: Gieseking, 1987)

40. Kalić, Jovanka: „Despot Stefan i Nikola Gorjanski“, Istraživanja, № 16 (Novi Sad: Filozofski fakultet, 2005)

41. Konstantin Filozof: „Život despota Stefana Lazaravića“, Stare srpske biografije XV i XVII veka (Beograd: Srpska književna zadruga, 1936)

42. Kubínyi, Ferencz / Vahot, Imre: „Magyarország és Erdély képekben“, Köt. 2 (Pest/Budapest: Kossuth Nyomdàban, 1853)

43. Kuhn, Ludwig: „Handbuch der Geschichte und Verfassung aller blühenden Ritter-Orden in Europa“ (Wien: Camesinaschen Buchhandlung, 1811) https://books.google.de/books?id=8j1JAAAAcAAJ

44. Kukić, Branko: „Krstaši“, Gradac - Časopis za književnost, umetnost i kulturu, № 154-155, Godina 31 (Čačak: Dom kulture Čačak i Umetničko društvo Gradac, 2005)

45. Kuzdrzal-Kicki, Władysław: „Der Drachenorden: Genese, Gründung und Entartung. Dokumentation und Schlußfolgerungen.“, Vol. 1 (München: Ach-Haack, 1978)

46. Lendvai, Pál (Paul): „The Hungarians“ (Princeton: Princeton University Press, 2003)

47. Maalouf, Amin: „Les Croicades vues par les Arabes“ (Paris: J'ai Lu, 2001)

48. Makušev, Vinkentij V. (rus. Макушев, Викентий Васильевич): „Прилози к српској историји XIV и XV века“, Glasnik srpskog učenog društva br. 32 (Beograd: Srpsko učeno društvo, 1871)

49. Märtin, Ralf-Peter: „Dracula, Das Leben des Fürsten Vlad Tepes“ (Berlin: Neuausgabe der ersten Auflage, 2004)

50. Miklosich, Franz Ritter von: „Monumenta Serbica: spectantia historiam Sebiæ, Bosnæ, Ragusii“, Institut für Slavistik / Universität Graz (Graz: Akademische Druck- u. Verlagsanstalt, 1864)

51. Miller, Jacob F.: „Monumenta diplomatica nunc primum ex autographis edita III: Fundationales ordinis equestris Draconis“, Acta Literaria Musei Nationalis Hungarici Band 1 (Buda/Budapest: 1818)

52. Moeller, Charles: „Hospitallers of St. John of Jerusalem“, The Catholic Encyclopedia. Volume VII (New York City: Robert Appleton Company, 1910)

53. Mrđenović, Dušan / Palavestra, Aleksandar / Spasić, Dušan: „Rodoslovne tablice i grbovi srpskih dinastija i vlastele“ (Beograd: Nova Knjiga, 1987)

54. Nicolae, Iorga: „Documente privitoare la istoria Românilor: Acte şi scrisori din archivele oraselor Ardeleue (Bristriţa, Braşov Şibiu)“, Partea I 1358-1600 (București: Ministeriului Cultelor şi Instrucţiunii/Academiei Române, 1911)

55. Nicole, David: „Teutonic Knight 1190-1561“ (Oxford: Osprey Publishing Ltd., 2007)

56. Orbini, Mauro: „Il regno degli slavi, hoggi corrottamente detti schiavoni: historia, nella quale si vede l'origine quasi di tutti i popoli che furono della lingua slava, con molte & varie guerre, che fecero in Europa, Asia & Africa, etc “ (Pesaro: Girolamo Concordia, 1601)

57. Orbini, Mauro: „Kraljevstvo Slovena“ (Zrenjanin: Sezam book d.o.o., 2006)

58. Ortvay, Tivadar / Pesty, Frigyes: „Oklevelek Temesvármegye és Temesvárváros történetéhez. Másolta és gyüjtötte: Pesty Frigyes. Sajtó alá rendezte Ortvay Tivadar. Első köt. 1183-1430.“, Volume 1 (Pozsony: Eder István könyvnyomdája, 1896)

59. Panaitescu, Petre P.: „Cronicile slavo-române din secolele XV-XVI publicate de Ion Bogdan“ (București: Editura Academiei Republicii Populare Romîne, 1959)

60. Pavičić, Stjepan: „Seobe i naselja u Lici“, Zbornik za narodni život i običaje južnih Slavena, Knj. 41, Antropogeografska istraživanja III (Zagreb: Jugoslavenska akademija znanosti i umetnosti, 1962)

61. Picot, August Émile: „Les Serbes de Hongrie, leur histoire, leurs priviléges, leur Église, leur état politique et social“ (Praha: Grégr & Dattel Libraires Éditeurs, 1873)

62. Plakans, Andrejs: „A Concise History of the Baltic States“ (Cambridge: Cambridge University Press, 2011)

63. Popović, Danica: „Srpski vladarski grob u srednjem veku“ (Beograd: Filozofski fakultet, 1992)

64. Radonić, Jovan: „O knezu Pavlu Radenoviću“, Priložak istoriji Bosne krajem XIV i početkom XV veka (Novi Sad: Letopis Matice srpske, 1902)

65. Rokay, Péter / Györe, Zoltán / Pál, Tibor / Kaszás, Aleksandar: „Istorija Mađara“ (Beograd: Clio, 2002)

66. Sakcinski, Ivan Kukuljević: „Codex diplomaticus regni Croatiae, Dalmatiae et Slavoniae. Diplomatički zbornik Kraljevine Hrvatske s Dalmacijom i Slavonijom“, Dio II, Monumenta Historica Slavorum Meridionalium. Povjestni spomenici južnih Slavenah. Knjiga III (Zagreb: Društvo za Jugoslavensku povjest i starine, 1875)

67. Schiltberger, Johannes: „Reisebuch“ (Augsburg: 1477), Bayerische Staatsbibliothek – Cod. L1603 (München, Bundesrepublik Deutschland)

68. Schwebel, Oskar: „Geschichte der Stadt Berlin“, Band 1-2 (Berlin: Brachvogel & Ranft, 1888)

69. Sean, Martin: „The Knights Templar: The History & Myths of the Legendary Military Order“ (Harpenden: Pocket Essentials, 2004)

70. Stoicescu, Nicolae: „Vlad Tepes: Prince of Walachia“ (București: Editura Academiei Republicii Socialiste România, 1978)

71. Stevanović, Miladin: „Despot Đurađ Branković“ (Beograd: Knjiga-komerc, 2003)

72. Stevanović, Miladin: „Knez Lazar“ (Beograd: Knjiga-komerc, 2002)

73. Stevanović, Miladin: „Vuk Branković“ (Beograd: Knjiga-komerc, 2004)

74. Stipić, Lazar: „Istina o Mađarima (po mađarskim podacima)“, Biblioteka Odglas, Posebno izdanje № 8, Knjiga XXIX (Novi Sad: Dobrica knjiga, 2004)

75. Stojanović, Ljubomir: „Stare Srpske povelje i pisma“, Knjiga I (Beograd: Srpska kraljevska akademija, 1929)

76. Sugar, Peter Frigyes / Hanák, Péter / Frank, Tibor: „A History of Hungary“ (Bloomington: Indiana University Press, 1994)

77. Szalay, László: „Geschichte Ungarns“, Band 2 (Pest/Budapest: Wilhelm Lauffer, 1869)

78. Šafranović, Jovanka / Fuletić, Đuro / Nikolić, Milojko / Jeremić, Zlatan: „Istorija ratne veštine: Period do 1920.“ (Beograd: Vojnoizdavački zavod, 2000)

79. Timon, Ákos: „Ungarische Verfassung- und Rechtsgeschichte mit Bezug auf die Rechtsentwicklung der westlichen Staaten“ (Berlin: Puttkammer - Mühlbrecht, 1904) https://archive.org/details/ungarischeverfas00timo

80. Valkana, Annina: „The Knights of Rhodes“ (Nisiza Karela: Michael Toubis Editions S.A., 2005)

81. Van Antwerp Fine, John: „Bosnian Church: its place in state and society from the thirteenth to the fifteenth centuries: a new interpretation.“ (London: Saqi Books, 2007)

82. Van Antwerp Fine, John: „The Late Medieval Balkans: A Critical Survey from the Late Twelfth Century to the Ottoman Conquest.“ (Ann Arbor: University of Michigan Press, 1994)

83. Veselinović, Andrija / Ljušić, Radoš: „Rodoslovi srpskih dinastija“ (Novi Sad: Platoneum, 2002)

84. Voigt, Johannes: „Geschichte Preußens. Von den ältesten Zeiten bis zum Untergange der Herrschaft des deutschen Ordens.“, Band 2 (Königsberg: Gebr. Bornträger, 1827) http://books.google.de/books?id=N9ItAAAAYAAJ

85. Vrteľ, Ladislav: „Osem storočí slovenskej heraldiky.“ (Martin: Matica slovenská, 2003)

86. Vucinich, Wayne S. / Emmert, Thomas Allan: „Kosovo: Legacy of a Medieval Battle“ (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1991)

87. Webersik, Gottlieb: „Webersik: Geographisch-statistisches Welt-Lexikon“ (Leipzig: Buchdruckerei Friedrich Jasper, 1908)

88. Windisch, Karl Gottlieb von: „Ungrisches Magazin oder Beyträge zur ungrischen Geschichte“ Volume 1 (Preßburg: Anton Löwe, 1782) https://books.google.de/books?id=BLAAAAAAcAAJ

89. Windisch, Karl Gottlieb von: „Ungrisches Magazin oder Beyträge zur ungrischen Geschichte“ Volume 3 (Preßburg: Anton Löwe, 1783) https://books.google.de/books?id=v8IAAAAAcAAJ

90. Zeune, Johann August: „Gea. Versuch einer wissenschaftlichen Erdbeschreibung“ (Berlin: Wittich, 1808)